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法华玄义 |(299)教相料简,就益不益

  

你不能用这些好处来赢,而不是用昂贵的。华妍也是这样,于小茹,于大如。少是一个比喻,不是全部。

第二,如良药,有秘方,有十二种药,三种最贵。这对好人和穷人都有好处,并不适合当时。

佛像也像一个圆形,有一个美妙的食谱和十二个。毫无疑问,广泛的记录,最深刻的,菩萨智利,全程服务;两次生病,有九次作为剂量。

如果它不收缩,它将无助于疾病。没有缩小到牛奶,缩小到奶酪。这需要阶段,第二个是譬,而不是光明和深刻。

第三,关于处于人民心中的人,当说华严时,普通人不会转过头来,所以说话就像牛奶。当你说Sanzang时,你可以看到并思考,这些话就像奶酪。当党等待时间时,它很沮丧,不是真的,所以这就像是自杀。在最普通的时间,教法,如熟苏。当我在法国时,我无知,我看到了佛陀,我看到了它。我被记为佛陀,心里很干净。

行人出生,教学没有改变。行人很熟悉,老师也很熟悉。

问:五个人,五个人,五个人?

- 答:既然有一个人是盲人,如华严,纯一性,也就是说,你必须赢,而不是品尝五种口味。《大经》云:“白雪皑皑的山上有草。如果奶牛吃了食物,他们就会摆脱它们。”

由于有一个人有五种口味,如牛奶停滞的小根,三个藏人,如奶酪,甚至醍醐,方奈。如《大经》云:“从牛到牛奶,甚至到苏。”

由于受宠的菩萨,不在位置,或在三藏,它是第二味道。在自有党看到性,这是三种口味。一般来说,这是一个四季,如三百名僧侣。《大经》云:“在有毒的牛奶中,有五种口味,就有可能被杀死。”这也是意图。

文章?|?智慧大师

图片|玉泉寺数据中心

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地址:湖北省宜昌市当阳玉泉寺

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(299)

第二,好处并不简单,如果华颜是牛奶,三藏是奶酪,这是方便和强大,味道薄。

将其解释为三:

首先,利用的好处,如治疗非疾病药物,牡丹药物是适当的,昂贵的药物是不合适的,学徒是没有益处的。

起初,他说华严一开始并没有善意。如果你逐渐摆脱三个藏人,你可以看到,看到三种毒药略微疲惫,即变成了成圣,例如将牛奶换成奶酪。

你不能用这些好处来赢,而不是用昂贵的。华妍也是这样,于小茹,于大如。少是一个比喻,不是全部。

第二,如良药,有秘方,有十二种药,三种最贵。这对好人和穷人都有好处,并不适合当时。

佛像也像一个圆形,有一个美妙的食谱和十二个。毫无疑问,广泛的记录,最深刻的,菩萨智利,全程服务;两次生病,有九次作为剂量。

如果它不收缩,它将无助于疾病。没有缩小到牛奶,缩小到奶酪。这需要阶段,第二个是譬,而不是光明和深刻。

第三,关于处于人民心中的人,当说华严时,普通人不会转过头来,所以说话就像牛奶。当你说Sanzang时,你可以看到并思考,这些话就像奶酪。当党等待时间时,它很沮丧,不是真的,所以这就像是自杀。在最普通的时间,教法,如熟苏。当我在法国时,我无知,我看到了佛陀,我看到了它。我被记为佛陀,心里很干净。

行人出生,教学没有改变。行人很熟悉,老师也很熟悉。

问:五个人,五个人,五个人?

- 答:既然有一个人是盲人,如华严,纯一性,也就是说,你必须赢,而不是品尝五种口味。《大经》云:“白雪皑皑的山上有草。如果奶牛吃了食物,他们就会摆脱它们。”

由于有一个人有五种口味,如牛奶停滞的小根,三个藏人,如奶酪,甚至醍醐,方奈。如《大经》云:“从牛到牛奶,甚至到苏。”

由于受宠的菩萨,不在位置,或在三藏,它是第二味道。在自有党看到性,这是三种口味。一般来说,这是一个四季,如三百名僧侣。《大经》云:“在有毒的牛奶中,有五种口味,就有可能被杀死。”这也是意图。

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第二,好处并不简单,如果华颜是牛奶,三藏是奶酪,这是方便和强大,味道薄。

将其解释为三:

首先,利用的好处,如治疗非疾病药物,牡丹药物是适当的,昂贵的药物是不合适的,学徒是没有益处的。

起初,他说华严一开始并没有善意。如果你逐渐摆脱三个藏人,你可以看到,看到三种毒药略微疲惫,即变成了成圣,例如将牛奶换成奶酪。

你不能用这些好处来赢,而不是用昂贵的。华妍也是这样,于小茹,于大如。少是一个比喻,不是全部。

第二,如良药,有秘方,有十二种药,三种最贵。这对好人和穷人都有好处,并不适合当时。

佛像也像一个圆形,有一个美妙的食谱和十二个。毫无疑问,广泛的记录,最深刻的,菩萨智利,全程服务;两次生病,有九次作为剂量。

如果它不收缩,它将无助于疾病。没有缩小到牛奶,缩小到奶酪。这需要阶段,第二个是譬,而不是光明和深刻。

第三,关于处于人民心中的人,当说华严时,普通人不会转过头来,所以说话就像牛奶。当你说Sanzang时,你可以看到并思考,这些话就像奶酪。当党等待时间时,它很沮丧,不是真的,所以这就像是自杀。在最普通的时间,教法,如熟苏。当我在法国时,我无知,我看到了佛陀,我看到了它。我被记为佛陀,心里很干净。

行人出生,教学没有改变。行人很熟悉,老师也很熟悉。

问:五个人,五个人,五个人?

- 答:既然有一个人是盲人,如华严,纯一性,也就是说,你必须赢,而不是品尝五种口味。《大经》云:“白雪皑皑的山上有草。如果奶牛吃了食物,他们就会摆脱它们。”

由于有一个人有五种口味,如牛奶停滞的小根,三个藏人,如奶酪,甚至醍醐,方奈。如《大经》云:“从牛到牛奶,甚至到苏。”

由于受宠的菩萨,不在位置,或在三藏,它是第二味道。在自有党看到性,这是三种口味。一般来说,这是一个四季,如三百名僧侣。《大经》云:“在有毒的牛奶中,有五种口味,就有可能被杀死。”这也是意图。

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第二,好处并不简单,如果华颜是牛奶,三藏是奶酪,这是方便和强大,味道薄。

将其解释为三:

首先,利用的好处,如治疗非疾病药物,牡丹药物是适当的,昂贵的药物是不合适的,学徒是没有益处的。

起初,他说华严一开始并没有善意。如果你逐渐摆脱三个藏人,你可以看到,看到三种毒药略微疲惫,即变成了成圣,例如将牛奶换成奶酪。

你不能用这些好处来赢,而不是用昂贵的。华妍也是这样,于小茹,于大如。少是一个比喻,不是全部。

第二,如良药,有秘方,有十二种药,三种最贵。这对好人和穷人都有好处,并不适合当时。

佛像也像一个圆形,有一个美妙的食谱和十二个。毫无疑问,广泛的记录,最深刻的,菩萨智利,全程服务;两次生病,有九次作为剂量。

如果它不收缩,它将无助于疾病。没有缩小到牛奶,缩小到奶酪。这需要阶段,第二个是譬,而不是光明和深刻。

第三,关于行人。谈到华颜,丈夫没有想到,所以这些话就像牛奶。当你说Sanzang时,你可以看到并思考,这些话就像奶酪。当党等待时间时,它很沮丧,不是真的,所以这就像是自杀。在最普通的时间,教法,如熟苏。当我在法国时,我无知,我看到了佛陀,我看到了它。我被记为佛陀,心里很干净。

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由于有一个人有五种口味,如牛奶停滞的小根,三个藏人,如奶酪,甚至醍醐,方奈。如《大经》云:“从牛到牛奶,甚至到苏。”

由于受宠的菩萨,不在位置,或在三藏,它是第二味道。在自有党看到性,这是三种口味。一般来说,这是一个四季,如三百名僧侣。《大经》云:“在有毒的牛奶中,有五种口味,就有可能被杀死。”这也是意图。

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首先,利用的好处,如治疗非疾病药物,牡丹药物是适当的,昂贵的药物是不合适的,学徒是没有益处的。

起初,他说华严一开始并没有善意。如果你逐渐摆脱三个藏人,你可以看到,看到三种毒药略微疲惫,即变成了成圣,例如将牛奶换成奶酪。

你不能用这些好处来赢,而不是用昂贵的。华妍也是这样,于小茹,于大如。少是一个比喻,不是全部。

第二,如良药,有秘方,有十二种药,三种最贵。这对好人和穷人都有好处,并不适合当时。

佛像也像一个圆形,有一个美妙的食谱和十二个。毫无疑问,广泛的记录,最深刻的,菩萨智利,全程服务;两次生病,有九次作为剂量。

如果它不收缩,它将无助于疾病。没有缩小到牛奶,缩小到奶酪。这需要阶段,第二个是譬,而不是光明和深刻。

第三,关于处于人民心中的人,当说华严时,普通人不会转过头来,所以说话就像牛奶。当你说Sanzang时,你可以看到并思考,这些话就像奶酪。当党等待时间时,它很沮丧,不是真的,所以这就像是自杀。在最普通的时间,教法,如熟苏。当我在法国时,我无知,我看到了佛陀,我看到了它。我被记为佛陀,心里很干净。

行人出生,教学没有改变。行人很熟悉,老师也很熟悉。

问:五个人,五个人,五个人?

- 答:既然有一个人是盲人,如华严,纯一性,也就是说,你必须赢,而不是品尝五种口味。《大经》云:“白雪皑皑的山上有草。如果奶牛吃了食物,他们就会摆脱它们。”

由于有一个人有五种口味,如牛奶停滞的小根,三个藏人,如奶酪,甚至醍醐,方奈。如《大经》云:“从牛到牛奶,甚至到苏。”

由于受宠的菩萨,不在位置,或在三藏,它是第二味道。在自有党看到性,这是三种口味。一般来说,这是一个四季,如三百名僧侣。《大经》云:“在有毒的牛奶中,有五种口味,就有可能被杀死。”这也是意图。

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